فرا رسیدن عید سوکوت، جشن سایبانها را به  یهودیان اسرائیل و جهان تبریک می گوییم

سوکا سایبانی است که یهودیان در کنار خانه یا بالکن آپارتمان خود برپا می کنند وسقف آن را با شاخه های بزرگ نخل یا درختان دیگر می پوشانند و دیوارها سایبان از پارچه یا چوب است و داخل سایبان با تصاویر و نوارهای رنگارنگ و نقاشی ها تزئین شده است.
یهودیان مومن در هفت روز عید غذای روزانه خود را در سوکا صرف می کنند و مردان شب را در داخل آن به روز می رسانند.
عید سوکوت پنج روز پس از یوم کیپور (روزه بزرگ یهودیان) آغاز می گردد و باورمندان از همان نخستین ساعات شب که روزه به پایان می رسد به برپائی سوکا می پردازند و داخل آن را با نوارهای رنگارنگ و میوه های فصل و نقاشیها و اشیای زیبا تزئین می کنند.
برگزاری عید سوکوت (که جمع واژه سوکا به معنی سایبان می باشد)، در دو مناسبت ملی و مذهبی ریشه دارد و نشان وابستگی یهودیان به سرزمینی است که پدران و اجداد آنها در آنجا می زیستند و فرهنگ و آئین هایشان در آن مکان شکل گرفت:
عید سوکوت از یک سو یادآور دورانی است که یهودیان از سرزمین بندگی مصر به رهبری حضرت موسی آزاد شدند و در راه بازگشت به سرزمین پدری خود اسرائیل، مدت چهل سال در سایبانها می زیستند و عید سوکوت یادآور این رهائی از بندگی و بازیافتن آزادی و بازگشت به خانه پدری است. از سوی دیگر، این عید به مناسبات پایان درو گندم و جمع آوری فرآورده های کشاورزی، همزمان با فرا رسیدن پائیز است. هر دو جنبه دینی و کشاورزی عید سوکوت، در کتاب مقدس یهودیان مورد تاکید قرار گرفته است.

در تورات مقدس چند بار به عید سوکوت و دو ریشه برگزاری آن اشاره شده است:
در صحیفه لاویان ( ויקרא بخش سوم از پنج بخش تورات) چنین آمده است: از روز پانزدهم ماه هفتم، پس از آن که حاصل زمین را جمع آوری کردید، روز عید پروردگار را جشن بگیرید. در روز اول میوه های درخت مرکبات، شاخه های نخل و درخت مورد و بیدهای کنار رودخانه را برای خود بگیرید و در حضور پروردگار خویش هفت روز شادی کنید. هفت روز را در سایبان به سربرید تا نسل اندر نسل شما بدانند هنگامی که بنی اسرائیل را از سرزمین (بردگی) مصر بیرون آوردم، در سایبان ها ساکن گرداندم. (سفر لاویان، فصل بیست و سوم، آیه های 39 تا 43).
در کتاب چهارم تورات (صحیفه במדבר  یا اعداد) نیز چنین می خوانیم : پانزدهمین روز ماه هفتم (عبری) برای شما روز همایش مقدس باشد و کارهای سخت نکنید و برای پروردگار جشن بگیرید. (فصل 23 آیه 12) و در روز هشتم عید برای شما جشن ویژه باشد که در آن روز هم کار پر زحمت نکنید. (فصل 23 آیه 35). در کتاب تثنیه (דברים صحیفه پنجم و پایانی تورات) نیز چنین آمده است: هنگام جمع آوری (محصول) از صحرا و از عرق جبین خود، عید سایبانها را هفت روز برای خود برگزار کنید و به شادمانی بپردازید. (فصل 16 آیه های 13 و 14).

با آن که طبق نوشته های تورات، خروج یهودیان از سرزمین بندگی مصر در ماه نیسان (اوائل بهار) رخ داد، ولی در عید سایبانها که در پائیز برگزار می گردد نیز جشن گرفته می شود و یهودیان یک هفته را در سایبان به سر می برند.

باورمندان و مفسران دینی، برپائی سوکا و پوشاندن سقف آن با شاخه های درختان خرما و بید را همچنین نشان آن ابری می دانند که به نوشته تورات در چهل سالی که یهودیان در بیابان به سوی خانه پدری خود راه می پیمودند بر فراز آنان قرار داشت تا آنها را از گزند آفتاب سوزنده در امان بدارد

دیدار رؤسای سه قوه و دیگر مسئولان و کارگزاران کشور با رهبر معظم انقلاب

۳۱/۶/۱۳۸۶

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به برخی ابعاد کارآمدی نظام افزودند: دشمنان به شدت در تلاشند که ناکارآمدی نظام اسلامی را القا کنند اما ظهور و گسترش اعتماد به نفس ملی در زمینه های علمی، فناوری و سیاسی – احیای کشاورزی نابود شده کشور، گسترش خدمات عمومی به مردم، رساندن صنعت ابتدایی ایرانِ قبل از انقلاب به صنعت پیچیده و حساس هسته ای، پیشرفت در صنایع نوین مانند نانوتکنولوژی، ایجاد و تحکیم مردمسالاری در بهترین شکل – ایجاد گفتمان پرطراوت بازگشت به هویت اسلامی در امت اسلامی – و جایگاه و تأثیرگذاری غیرقابل انکار جمهوری اسلامی در مسائل منطقه ای و جهانی از جمله ابعاد کارآیی نظام است و استکبار با همه طرحها و اقداماتش، قدرت انکار کردن این واقعیات را ندارد.